Le maire, est un être de conscience qui par cette faculté peut non seulement s'ouvrir à ses administrés, mais également à ses opposants ainsi qu'à lui-même.

A priori, la conscience permet au maire une introspection suffisante à la connaissance de sa propre personne, de ses pensées, de ses idées, et partant il ne paraît pas condamné à se faire des illusions sur lui-même. Pourtant, en sus de l'inconscient qui révèle une connaissance imparfaite de son psychisme, l'introspection de sa propre personne pose le problème d'un manque d'objectivité patent.

En réalité, un maire de bonne foi saura reconnaître la misère de sa propre personne, et n'est-ce pas en se reconnaissant misérable qu'on révèle sa grandeur ?

Si par sa conscience le maire est à même de s'introspecter, alors il semble qu'il ne soit pas condamné à se faire des illusions sur lui-même.

De fait, dans quelles mesures la conscience permet-elle cette introspection ? La conscience vient du latin cum scientia qui signifie « avec savoir », ce qui suggère que le maire , par cette faculté, pourrait accèder à la connaissance non seulement de ce qui l'entoure, mais également de lui-même, ou, pour être plus précis, il serait capable de se saisir.

En effet, par sa conscience, le maire pourrait savoir qu'il agit, qu'il pense, qu'il sent. Justement, le maire pense et il a conscience de penser. Par la pensée, il peut se représenter lui-même. C'est ainsi qu'Hegel, dans son ouvrage Esthétique, rappelle que « L'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence : d'une part il existe au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi ». En somme, il procède à une exploration de son être dans toute sa dimension.

Alors, cette représentation que l'on peut se faire de soi-même est-elle suffisante à lever tout doute sur notre personne ? Parce qu'il dispose de la conscience de lui-même, c'est-à-dire de cette capacité à pouvoir se percevoir, le maire semble à l'abri de tout doute au sujet de sa personne et donc épargné du malheur d'un homme qui ne saurait se connaître. En effet, l'homme qui se connaîtrait serait en mesure de diriger sa vie avec beaucoup plus de maîtrise. Voilà pourquoi l'oracle de Delphes disait à Socrate : « Connais-toi toi-même ! ».

En définitive, le maire ne paraît pas condamné à se faire des illusions sur lui-même en ce qu'il peut s'introspecter, se contempler. Pourtant, de nombreuses limites à cette conscience semblent sourdre à y regarder de plus près.

... à suivre

d'après divers corrigés BAC philo 2011 !